Gerjan Dekker.
Ik heb een samenvatting gemaakt van het Engelse boek 'GOD and the GAY Christian' van Matthew Vines. Ik hoop dat het je mag bemoedigen, maar vooral hoop ik dat we als kerk homoseksuelen mogen leren accepteren. Dat we, net zoals slavernij en het achterstellen van vrouwen, mogen inzien dat ook het weigeren van homoseksualiteit in een liefdevolle relatie enorm destructief is, voor de persoon die homoseksueel is, maar ook voor de kerk als geheel.
Inleiding
In dit artikel wil ik een samenvatting geven van het boek van Matthew Vines, met de voor mij meest belangrijke punten. Het boek beschrijft waarom homoseksualiteit van nu ook op basis van de Bijbel geaccepteerd kan worden, en legt uitgebreid uit wat de teksten die wij vaak zien als ‘anti-homo’ nou daadwerkelijk betekenen. Culturele context is in deze erg belangrijk. Als je meer wilt weten, of alle bronvermelding wilt, raad ik je (uiteraard) aan het boek zelf te kopen. Je kunt het onder andere bestellen bij bol.com.
In deze samenvatting zal ik veel vertaalde quotes uit het boek delen. Daarbij is het dus niet altijd even makkelijk te lezen wellicht, maar hopelijk vormt het toch een compleet geheel.
Hoofdstuk 1 - Een boom en zijn vruchten
“Leviticus verbiedt mannelijke homoseksuele relaties, maar het gebruikt vergelijkbare taal om het eten van schelpdieren te verbieden. En alhoewel Paulus homoseksuele relaties als “onnatuurlijk” beschouwde, schreef hij ook dat het voor mannen “tegennatuurlijk” was om lang haar te hebben. Toch vinden de meeste christenen het eten van schelpdieren noch het hebben van lang haar als man een zonde.” (pagina 12)
“In de 19e eeuw speelde de belevenis een hoofdrol bij overtuigde christenen om een ander traditioneel -en vermeend Bijbels- geloof. Deze keer was het issue slavernij. Zoveel als jij en ik afgeschrikt worden door dit begrip, verstonden de meeste christenen passages zoals Efeziërs 6:5-9 en Kolossenzen 3:22-25 als goedkeuring voor minstens een aantal vormen van slavernij.
Maar in de 18e en 19e eeuw overtuigden christelijke tegenstanders van slavernij om nogmaals deze zaak te overdenken. Ze deden een beroep om hun geweten, vanwege de destructieve consequenties van slavernij. Een slechte boom brengt slechte vruchten voort.” (pagina 15)
Van homoseksuelen wordt van de kerk een compleet celibaat verwacht: geen seks, geen relaties, geen huwelijk, en ook geen verkeerde gevoelens. Dit is zowel onmogelijk als onmenselijk. Je zou het een geestelijke castratie kunnen noemen. (pagina 17, 18)
“Om als homoseksuele christen celibaat te praktiseren, in een poging om zelfs het verlangen naar romantische liefde uit te wissen, vereist van hen om te leven in een permanente angst voor seksuele intimiteit en liefde. Dat is een heel ander soort van zelfonthouding dan de tuchtiging van lustvolle begeerten die de kerk verwacht van alle gelovigen. Het vereist homoseksuele christenen om muren om hun emotionele levens heen te bouwen die zo hoog zijn, dat velen het steeds moeilijker zullen vinden om een betekenisvolle menselijke connectie te vormen.” (pagina 18)
Een belangrijke tekst hierbij om dit te overdenken is 1 Korintiërs 10:13: “Meer dan een menselijke verzoeking is u niet overkomen. En God is getrouw: Hij zal niet toelaten dat u verzocht wordt boven wat u aankunt, maar Hij zal met de verzoeking ook de uitkomst geven om die te kunnen doorstaan.
”Wat de praktijk heeft uitgewezen is dat een verplicht celibaat leidt tot zware depressiviteit, met zelfs zelfmoordneigingen als gevolg.
Hoofdstuk 2 - Telescopen, traditie en seksuele geaardheid
“Professionele gezondheidsorganisaties hebben pogingen om de seksuele geaardheid van mensen te veranderingen afgewezen. Zelfs de president van Exodus International, een voormalige ex-homo ministry om hun geaardheid te veranderen, heeft in 2012 erkent dat in “99.9%” van de mensen waar hij mee gewerkt heeft “geen verandering in hun geaardheid heeft ervaren.” De overweldigende meerderheid van homoseksuele mannen en lesbi’s melden dat hun seksuele geaardheid vaststaat en niet gekozen is.” (pagina 28)
“Als we willen leren hoe oude geschriften oorspronkelijk werden begrepen, moeten we onze moderne opvattingen opzij zetten ten gunste van de oude manier van denken. Geen enkele oude taal had woorden als “homo” of “hetero”. In plaats daarvan geloofde het meeste van de oude wereld, zoals Plutarch schreef, dat “de passie voor jongens en voor vrouwen afstamt van één en dezelfde liefde.” (pagina 36)
Hoofdstuk 3 - De gift van celibaat
Celibaat is altijd al een spirituele gift geweest en een keus, en zou nooit geforceerd moeten worden op iemand. (pagina 44)